華豫之門延續歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發掘寶物所折射的深厚的歷史文化內涵，使收藏鑒定內容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現場觀眾共辨真偽，判斷價值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業知識的積累和令人的。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　追求釉色之美、追求釉質之美，宋人在制瓷工藝上達到了一個新的美學。宋朝瓷器，以其古樸深沉、素雅簡潔，又千姿百態、各競的氣象為我們中華民族在工藝發展起一座讓世人景仰的豐碑。主要有以下幾個特點：1、突破“南青北白”的局面2、品類繁多，器型多樣?！　⊥行┨沾傻膱A熟、甜媚、滑膩、松綿相比，具有明顯的區別。???刀痕，也是定瓷產品外觀生辣感的特征之一。古代定瓷生產，凡轆轤成型后，從修坯、、剮足都離不開刀子，故稱定瓷生產為刀子活。古代定瓷不論何種器物，凡是轆轤做出的，其壁面都不約而同地帶有強弱不等的刀尖旋削紋。

河南衛視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發掘資源是節目賴以生存和發展的基礎，當然也是打造節目品牌的基礎，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節目資源的利用程度。而一旦節目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節目資源，培育新的點。整合了收藏資源，解決了節目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　唐武宗順水推舟，同意了他的辭呈，將他改任為內侍監。內侍監沒做多久，基于大勢已去，無東山再起的希望，仇士良致仕。唐武宗對外擊潰回鶻烏介可汗及其部眾，對內平定澤潞鎮叛亂。在位時期藩鎮降服。唐武宗一連串振興朝廷的政績，史稱會昌中興?！　⊥醢彩浴疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的精神推進。朝堂之上他堅持主見，往往辭色俱厲，而皇帝竟也改容欣納。王安石的卓絕品行和高深文學造詣，受到代人的尊重。蘇軾在西太一宮看到王安石題壁六言詩：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。