養(yǎng)生酒廠家養(yǎng)生酒 養(yǎng)生酒品質(zhì) 養(yǎng)生酒貼牌
白酒是的**。
至少?gòu)墓?世紀(jì)開(kāi)始，這種強(qiáng)大的精神就一直存在，并且擁有文化和歷史的獨(dú)特地位。
白酒的火熱照片在宴會(huì)和婚禮上消費(fèi)，并作為奉獻(xiàn)給神靈和祖先。
這里簡(jiǎn)要介紹這種古老飲料的歷史。
Baijiu（大致發(fā)音像“bye Gio”）是從谷物（通常是高粱）蒸餾而成的透明液體。
當(dāng)下，杯中之物的隊(duì)伍更加發(fā)展壯大了。
就現(xiàn)在的情況看來(lái)，酒主要分**和洋酒兩大類，**中又有白酒、啤灑、黃酒、葡萄酒，等等。
飲酒本是看個(gè)人喜好而定的事情，大家似乎有個(gè)共識(shí)，就是從區(qū)域上來(lái)分。
東北、西北等北方人喜歡喝度數(shù)較高、猛烈辛辣的白酒，而江浙一帶的南方人更偏向于度數(shù)較低、回味悠長(zhǎng)的黃酒。
黃酒性緩，度數(shù)不高，有甜味，故口感適合吃酸甜食的江浙人。
易上口，度數(shù)低，多飲又有何妨呢?黃酒可以溫、燙，可以在其中加生姜片，或是檸檬片，冬天還可以打個(gè)雞蛋下去，夏天可以加冰或是冰鎮(zhèn)，飲用方法比白酒花樣多。
似乎當(dāng)下活躍在市場(chǎng)上的，還是以白酒為主，產(chǎn)名酒的地方卻大部分在南方，這又是為什么呢?
而正兒八經(jīng)釀酒的歷史，據(jù)考證距今一萬(wàn)零三百多年，始于我國(guó)磁山文化。
對(duì)磁山文化的考古，發(fā)現(xiàn)了的糧食作物，還發(fā)現(xiàn)了特制的酒器。
在人類農(nóng)業(yè)剛開(kāi)始的時(shí)代，貯藏糧食方法粗放，常有糧食發(fā)霉發(fā)芽的情況發(fā)生，這種發(fā)霉發(fā)芽的糧食偶然浸到水中，就會(huì)成酒，這就是酒。
確切的說(shuō)初的酒是人類的發(fā)現(xiàn)，是大自然的發(fā)明。
而酒的釀造技藝是隨著時(shí)間的推移，人類不斷加深對(duì)自然機(jī)理的認(rèn)識(shí)而逐步形成的。
磁山文化紅陶盂酒逐步成熟之后，現(xiàn)代白酒的前生，蒸餾酒步入歷史的舞臺(tái)，他的發(fā)展脈絡(luò)大致如下：
明代學(xué)家（1518—1593年）在《本草綱目》中所寫：“燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)，其法用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露，凡酸敗之酒皆可蒸燒。
近時(shí)惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中十日，以甑蒸好，其清如水，味濃烈，蓋酒露也。
”
此后，杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開(kāi)闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大的樹干，里邊已空了。
杜康靈機(jī)一動(dòng)，他想，如果把糧食裝在樹洞里，也許就不會(huì)霉壞了。
于是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進(jìn)行了掏空處理。
不幾天，就把打下的糧食全部裝進(jìn)樹洞里了。
誰(shuí)知，兩年以后，裝在樹洞里的糧食，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨淋，慢慢地了。
，杜康上山查看糧食時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子。
開(kāi)始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發(fā)現(xiàn)它們還活著，似乎都在睡大覺(jué)。
杜康一時(shí)弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過(guò)來(lái)。
它一見(jiàn)來(lái)人，馬上竄進(jìn)樹林去了。
緊接著，山羊、兔子也一只只醒來(lái)逃走了。
杜康上山時(shí)沒(méi)帶，也沒(méi)有追趕。
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