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不論是修武縣26年發現的1956年續修的《韓文公門譜》，還是修武出土的與韓愈有關的5塊石碑，都是修武韓氏偽造的，偽造年代的上限為辛亥，下限為1956年。之偽造《門譜》和石碑，可能是修武韓氏為了能夠達到恢復他們韓愈后裔的稱號，并糾正乾隆年以來"修武韓氏**承襲"圣旨錯誤的目的。明清鼎革之際，在清軍進駐太倉的過程中，清初主流畫壇**之一王鑒的故鄉太倉發生了什么?家國橫遭劫難之際，在明清之際的太倉文化圈中，王鑒正處于這個士大夫文人集團的中心而未曾置身事外。作為明朝大臣之后，既為人臣，又是家族與鄉里推重的"郡伯""王廉州"，在生死攸關的板蕩之際，王鑒等太倉文人交游圈士子如何應對這一歷史困境?本文試圖回到清初的歷史語境中作一探索。漢畫中的長笛形制不一，跽坐、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態，表現形式為獨奏、伴奏和合奏。漢畫中的長笛具有音域寬、音色變幻、易制易帶等特點，折射了漢代社會的文樂之風、禮樂之風、四夷之風和民族融合之風。

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普陀宗乘之廟古建筑保護修繕工程是承德文化遺產保護工程中規模、投資*多的單項工程，通過對該廟古建筑及基址進行科學、系統、的保護修繕，排除了古建筑的安全隱患，使普陀宗乘之廟得到了科學有效保護，保存、延續了文物的真實歷史信息和價值。華北地區的河北陽原于家溝、北京懷柔轉年、北京門頭溝東胡林、河北徐水南莊頭、山西吉縣柿子灘、河南新密李家溝6個遺址存在有技術革新、技術復雜化的證據并展示出人類行為和社會關系在這一地區的空前發展。技術的進步和復雜，人口的大幅增長與擴張，以及各種社會關系的建立，促使華北地區在距今1萬年左右社會發展進入一個新的復雜的階段。

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晚清以來，美國新教在華南積極拓展傳教事業，與當地社會牽涉日深，在不平等條約的保護下，領事對其轄區內的教士負有保護職責，相關教務教案便成為廣州美國領事工作的重要內容之一。時至庚子前后，美國提出"門戶開放"，以保全居功，廣州美國領事標榜對華"親善"，活動更趨積極，不僅與兩廣地方當局密切配合以保護教士，從而奠定雙方教務事宜之合作基礎，更借此推動出臺《兩廣教務章程》以限制法國對的庇護，抗衡法國在華南之勢力。在中美關系陷入低谷時，美國領事利用自身職位，借助連州教案為其施行的"炮艦政策"鼓動輿論，預設調查立場，罔顧調查事實，苛刻索賠，盡顯主義本色。上述行動以起伏的中美關系為背景，領事在其中發揮著極大的推動作用，并對近代中美關系產生了不容忽視的影響。

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