華豫之門鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫 雕塑 業(yè)務范圍：油畫、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務范圍：初期書籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務范圍：郵品、錢幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質高端，價格合理，存世量少，被專家選中可免費推薦。

參加《華豫之門》報名鑒寶有的是從各地的來觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)危袛鄡r值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門》為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。請廣大藏友認準華豫之門平臺報名，請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　在歷，儒家文化一直占主導地位，但儒學的傳承者作為一個群體在政事活動中起決定性作用，是直到北宋才產生的現(xiàn)象，被稱為“士大夫”。范仲淹認為，像寇準這樣，在宋遼交涉中勇于擔當，一切為天下、、社稷考慮，而非唯唯諾諾聽命于皇帝，即是“大忠”。　　唐高宗時期擊敗西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治。唐高宗后，武則天于690年建國周，即武周，女主達到高峰。直到705年唐中宗因神龍而，唐朝得以恢復。女主直到唐玄宗繼位后才完全結束。唐玄宗時進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，開明，威服四周，史稱開元盛世。

《華豫之門》在收藏率先引入市場概念，華豫之門邀請具有鑒定能力的業(yè)內人士擔任市場觀察員，評估藏品，解析市場風云，靠文化內涵贏得欣賞，而不是以價格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門》沒有講座式的長篇大論，沒有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個時代精華的藏品時，在專家娓娓道來的點評中，觀眾透過文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　睿宗復位后，其妹太平公主與太子李隆基發(fā)生權力之爭。延和元年（712年），唐睿宗讓位于李隆基，是為唐玄宗。次年，唐玄宗將太平公主賜死，羽或殺或逐，結束政斗，同年改元開元。在唐玄宗勵精圖治的治理下，唐朝進入盛世，史稱“開元盛世”，被認為是繼孝宣中興之后歷出現(xiàn)的第二次鼎盛局面，首都長安城的城市，也是上個人口過百萬的大城市。　　宋封、臨安卻展現(xiàn)出一種開放式的街市狀態(tài)，官府、民戶、商家混雜毗鄰。城市居民“坊郭戶”次被列入法定的戶籍分類。大都市海納百川，城內有各類宗教活動場所，群眾喜聞樂見的市井文化，在瓦舍、勾欄、街市通衢中熱鬧繽紛。

　　筆者不揣冒昧，在前人研究的基礎上，結合自己三十多年在故宮博物院從事古陶瓷研究的心得，對有關哥窯的幾個問題談些自己的看法。不妥之處，敬請方家賜正。筆者認為，談論哥窯瓷器，必須弄清四個概念：一是「傳世哥窯」；二是元末明初文獻記載的「洞窯」、「窯」、「哥窯」；三是哥（官）窯型；四是龍泉哥窯。