《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1、將藏品照片發(fā)至欄目組李總監(jiān)
2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品到河南華豫之門(mén)藝術(shù)館參加鑒定
3、藏品品質(zhì)高端，存世量少，被專(zhuān)家老師選中可免費(fèi)上電視節(jié)目。

海選地 點(diǎn)：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街（商務(wù)內(nèi)環(huán)與商務(wù)東三街交叉口）
咨詢(xún)：李總監(jiān)
注意事項(xiàng)：
海選現(xiàn)場(chǎng)只收取每件200元的鑒定費(fèi)，其余沒(méi)有任何費(fèi)用！
海選排號(hào)從當(dāng)天上午7:30開(kāi)始，1-300號(hào)預(yù)計(jì)3號(hào)上午鑒定；301-600號(hào)預(yù)計(jì)3號(hào)下午鑒定；如果排號(hào)到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專(zhuān)家與天完全一樣。《華豫之門(mén)》肯定會(huì)保證所有來(lái)海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。請(qǐng)藏友別著急，千萬(wàn)別為了領(lǐng)到提前的號(hào)給任何人任何費(fèi)用！

木俑源于戰(zhàn)國(guó)楚地。漢代木俑集中出土于四個(gè)區(qū)域，以甘肅為代表的河西地區(qū)，以四川、兩湖和江蘇為代表的南方地區(qū)。其中江蘇地區(qū)出土木俑以揚(yáng)州、淮安、宿遷、連云港市域?yàn)橹鳎?lèi)型多樣，有儀仗俑、侍俑、伎樂(lè)俑以及動(dòng)物俑。其所代表的文化傳承、內(nèi)涵以及文化屬性顯示出楚文化的重要影響。江蘇漢代木俑制作延續(xù)了楚國(guó)木俑制作方法，分別是整木雕刻和拼接。木俑線條刻畫(huà)上，江蘇木俑整體偏圓潤(rùn)，楚俑線條方硬。在發(fā)飾、服飾等方面，江蘇木俑也與楚俑表現(xiàn)出明顯差異。在木俑組合與墓主身份上，西漢早、中期木俑以兵士類(lèi)儀仗俑為主，侍俑為輔，有一定數(shù)量的樂(lè)舞俑；中晚期以生活類(lèi)俑為主，舞俑、樂(lè)俑基本消失不見(jiàn)，部分漢墓僅出現(xiàn)動(dòng)物俑。楚俑"鎮(zhèn)墓獸"職能在漢代木俑中已經(jīng)淡化，但不同地區(qū)的隨葬木俑在隨葬位置上具有一定共性。

流散海外的小臣艅犀尊、小子卣和小子□簋同屬殷末青銅器，其銘文提及"來(lái)征夷方"、"望夷方 "與"伐夷方 "等內(nèi)容，通過(guò)銘末記年及關(guān)鍵人物"夷方 "，又能和上海博物館藏甲骨系聯(lián)。本文透過(guò)三器銘文和卜辭中所見(jiàn)殷末征夷方內(nèi)容，鉤沉帝辛十五祀征夷方過(guò)程、路線及參與人員等史實(shí)。得知此次戰(zhàn)役時(shí)間由帝辛十四年十月延續(xù)至十五年四月，歷時(shí)約九個(gè)月。過(guò)程為兵分二路，由小子 先至堇地，觀察監(jiān)視夷方的動(dòng)靜，商王根據(jù)回報(bào)在地做出了戔夷方的決定，并隨后率領(lǐng)臣屬與多侯展開(kāi)征伐行動(dòng)。另一方面 在上 命令小子□征伐夷方，與王師會(huì)合。由征伐途經(jīng)地點(diǎn)來(lái)看，商王國(guó)和夷方伯可能交戰(zhàn)于安徽北部、江蘇北部和山東西南之間的區(qū)域。75年，在湖北省竹山縣城北郊的胡家坡漢代墓地出土一件金帶扣，本文就這件金器的紋飾淵源與文化性質(zhì)進(jìn)行分析考證。通過(guò)與徐州西漢宛朐侯劉埶墓出土同類(lèi)型金帶扣比較發(fā)現(xiàn)，左右兩件金帶扣外加一枚金穿針，才是完整的一套金帶扣；竹山出土的這件金帶扣僅為右側(cè)的一件，3件小型動(dòng)物金扣飾，應(yīng)為其附屬的綴飾，由此搞清了此類(lèi)型金帶扣的基本形制與使用方法。這件金帶扣的紋飾特征同北方草原文化極為相似，但可能并非來(lái)自北方草原地區(qū)，而是中原金匠在吸收草原文化因素后模作的，這有力證明了北方草原文化對(duì)中原文化的影響。這件金帶扣的發(fā)現(xiàn)，為研究鄂西北漢代考古提供了珍貴的實(shí)物資料。

本文從王灣遺址第三期遺存入手，討論了龍山時(shí)代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對(duì)年代和性質(zhì)等問(wèn)題。指出，嵩山以西地區(qū)龍山時(shí)代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類(lèi)遺存。一類(lèi)是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時(shí)代遺存為代表的三里橋文化，或?yàn)槿飿蛭幕诼搴恿饔虻囊粋€(gè)地方類(lèi)型。一類(lèi)包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存，承自本地的龍山時(shí)代中期遺存，應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出，三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地，向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積平原滲透的形勢(shì)。本文選取河南省鄧州南北朝畫(huà)像磚墓中使用的粘結(jié)灰漿，利用偏光顯微鏡(PLM)、掃描電子顯微鏡及能譜儀(SEM-EDX)、X-射線熒光分析儀(EDXRF)、X-射線衍射儀(XRD)等儀器研究了灰漿的化學(xué)成分和微觀結(jié)構(gòu)、闡釋了灰漿強(qiáng)度與其化學(xué)成分間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)灰土材料灰漿在固化過(guò)程中形成的網(wǎng)狀硅酸鈣結(jié)構(gòu)大大增強(qiáng)了灰漿強(qiáng)度，并初步探討了其形成原因及作用機(jī)理。美國(guó)學(xué)者高居翰認(rèn)為，17世紀(jì)繪畫(huà)中北宋山水風(fēng)格的復(fù)興是因?yàn)槭艿轿鞣嚼L畫(huà)的影響。本文發(fā)現(xiàn)明末清初金陵畫(huà)家創(chuàng)作了許多以"金陵勝景圖"為代表的實(shí)景山水，其中金陵職業(yè)畫(huà)家創(chuàng)作的實(shí)景山水更多地借助了北宋的山水風(fēng)格。通過(guò)對(duì)西方學(xué)者所提出的西方影響可能性的分析和評(píng)價(jià)，認(rèn)為北方收藏家的崛起和北宋山水風(fēng)格的再發(fā)現(xiàn)，董其昌對(duì)北宋大家的認(rèn)同及金陵畫(huà)壇對(duì)"南北宗論"的批判接受是北宋山水風(fēng)格在金陵畫(huà)壇得以復(fù)興的重要原因。近代以來(lái)，西方人把博物館這一事物移植到，并伴隨博物學(xué)引進(jìn)西方現(xiàn)代知識(shí)體系；人在加深了對(duì)博物學(xué)和博物館的認(rèn)識(shí)的也把傳統(tǒng)學(xué)術(shù)按西方現(xiàn)代學(xué)科體系進(jìn)行分類(lèi)、整合。于是，近代的知識(shí)體系潛移默化地發(fā)生了蛻變。