《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告 每周六
《如有藏品需要上華豫之門(mén) -  專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報(bào)名熱線
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現(xiàn)買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，南京國(guó)民在、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面陷入窮途末路的困境，尤其是國(guó)統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)更是急劇走向崩潰。
國(guó)為了挽救日益嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，被迫進(jìn)行幣制改革，發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴(yán)重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場(chǎng)。
在國(guó)民各種手段的重壓之下，金圓券一度發(fā)行順利，但由于它發(fā)行的本質(zhì)仍是為了掠奪人民的私有財(cái)產(chǎn)，也就注定了其必然失敗的命運(yùn)。




田齊"立事"陶文歷來(lái)備受關(guān)注，研究成果也頗豐，但以往研究對(duì)象多為收藏采集品，出土地點(diǎn)不明，其考古研究?jī)r(jià)值大受影響。
本文在收集整理近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的出土地點(diǎn)明確的田齊"立事"陶文資料，尤其是新泰一中大批經(jīng)科學(xué)發(fā)掘、層位記錄明確、陶文載體可復(fù)原的"立事"陶文基礎(chǔ)上，初步探討了"立事"陶文的屬性、題銘形式、目前發(fā)現(xiàn)范圍與功能以及"立事"陶量的制作與進(jìn)制等相關(guān)問(wèn)題。
作為齊國(guó)特有的一種工官題銘制度，這些出土地點(diǎn)明確的田齊"立事"陶文，為考證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)疆域、軍事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)制度、地區(qū)交流及古文字研究提供了重要材料，既有助于從考古學(xué)角度推進(jìn)相關(guān)問(wèn)題的研究和探索，也使得陶文研究與考古工作緊密結(jié)合，為陶文深入研究提供了前所未有的契機(jī)。
石棚山墓地地處遼西地區(qū)，是小河沿文化一處重要的墓地。
本文通過(guò)對(duì)墓地隨葬陶器的類(lèi)型學(xué)分析，得到一個(gè)新的墓地分期方案，將墓地墓葬分為三期。
墓地可分為：、B、C三區(qū)，其中B、C兩區(qū)還可劃分為兩個(gè)小區(qū)。
：、B兩區(qū)的年代相對(duì)要早于C區(qū)。
各區(qū)內(nèi)晚期墓葬圍繞早期墓葬呈弧線狀排列。
從陶器組合及陶器裝飾風(fēng)格看，墓地人群可劃分為甲、乙兩組。
兩組人群使用墓地的時(shí)間大體并有其各自的墓區(qū)，但彼此在空間分布和葬俗方面亦存在混合的現(xiàn)象。
國(guó)家博物館藏"中華人民共和國(guó)人民之印"，學(xué)者通稱為新枚"國(guó)印"。
長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于此印的鐫鑄細(xì)則、印文確定、交付鐫鑄和啟用時(shí)間、鐫刻者等問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
本文依據(jù)國(guó)家博物館有關(guān)該印的文物檔案，以及檔案館的有關(guān)記載和其他相關(guān)歷史資料，結(jié)合本館對(duì)此文物的鑒定，回答了上述問(wèn)題。
國(guó)家博物館珍藏有一套出土于安徽安慶元代范文虎夫婦合葬墓的素面玉帶具。
墓主范文虎是南宋與蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)后期的重要**將領(lǐng)，掌控著南宋的存亡；降元后步步累遷至平章政事、尚書(shū)右丞，成為"南人"之中入元官職者。
范氏墓中出土多件玉制品也因形制特殊、質(zhì)料上乘成為元代玉器研究的斷代標(biāo)準(zhǔn)器。
本文選取其中的玉素面帶具，重新審視其出土情況以探究墓中相關(guān)隨葬品的空間關(guān)系；并從當(dāng)前考古出土文物、圖像以及文獻(xiàn)資料，對(duì)唐末五代乃至宋元時(shí)期漢地玉帶具的流變做一梳理；以范氏玉帶為例，復(fù)原與解讀唐宋時(shí)期從單鈌單撻尾"方團(tuán)"玉帶到雙鈌單撻尾"排方"玉帶的演變、使用和名謂。
對(duì)宋元時(shí)期盛行的一類(lèi)"束帶"類(lèi)帶具也有所闡述。
《花東》37版有"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同的弓，它們分別相當(dāng)于文獻(xiàn)中的王、弧、唐、大、夾、庾之弓。
它們使用于H3卜辭主人"子"在學(xué)射禮即將結(jié)束時(shí)。
本文對(duì)"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同弓的考證，不僅有助于深化H3卜辭研究，對(duì)商代、西周、春秋時(shí)期的射箭工具的繼承和發(fā)展也有一定的認(rèn)識(shí)。