華豫之門延續歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發掘寶物所折射的深厚的歷史文化內涵，使收藏鑒定內容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現場觀眾共辨真偽，判斷價值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業知識的積累和令人的。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　???這個時期的定窯白瓷仍以素面為其特色，五代時期才開始出現少量的劃花裝飾。???“定窯獨特風格”形成時期〈北宋至金衰宗，960—1234年〉。北宋初期，是采用漏斗狀匣缽一匣一器的裝燒。并不斷新建窯爐來保持當時的這種供求關系，隨著時間的推移，窯爐不斷的，木材的大量消耗，已經達到難以為繼續維持生產的地步。　　鈞窯是宋代的五大名窯之一，因其所在地禹州縣古稱''鈞窯''而得名.據進年考古發掘資料分析，鈞窯的燒制歷史開始于晚唐，全盛于北宋時期，延續于金。元，前后長達700多年之久。鈞窯在其興起和衰落的漫長歲月中、始終是一個主要以生產北房民間日用瓷器為主的民間窯廠。

河南衛視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發掘資源是節目賴以生存和發展的基礎，當然也是打造節目品牌的基礎，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節目資源的利用程度。而一旦節目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節目資源，培育新的點。整合了收藏資源，解決了節目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　因胎體較厚，釉層，故器物的外觀要比汝窯和官窯顯得扎實。哥窯瓷器的底足挖削規整，足端對比。別的支釘痕較汝窯大，又較窯、鈞窯小。器物以瓶、爐、洗、碗、罐為主。哥窯瓷器的胎較為復雜，從胎質上看，有泛灰、淺灰、深灰等灰胎，這類灰胎器在傳世哥窯瓷器中數目多，其胎質較堅細，叩之聲響悅耳。　　唐太宗即位后，從隋末農民戰爭中認識到群眾的力量，吸取隋滅教訓，非常老百姓的生活；留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安定的局面；并大力平定外患，并尊重邊族風俗，促進了民族關系的融合，穩。