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本文以河南滎陽薛村漢代墓葬為基礎(chǔ)，結(jié)合其他地區(qū)相關(guān)材料，對漢代洞室墓中不同形式的墓道結(jié)構(gòu)及功能提出了看法。斜坡墓道及組合墓道的使用與墓室內(nèi)祭祀活動有關(guān)，由于其占地范圍較大，主要在規(guī)模略大的洞室墓中使用；豎井墓道則在一般洞室墓中普遍使用。洞室墓中存在的一批特殊形狀的斜坡墓道及組合墓道也需要引起關(guān)注。新成立前，和美國曾經(jīng)進行互相摸底式接觸，但終因地域需要和意識形態(tài)上的一致等因素，選擇并實行了聯(lián)蘇抗"一邊倒"政策。從新6年的歷史來看，"一邊倒"戰(zhàn)略有利也有弊。美國學(xué)者對這一問題的反思，為我們重新認(rèn)識這一問題提供了有益的借鑒。
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我國識香用香之風(fēng)起源甚早。秦漢之前，所用之香以香草香木類為主，直接使用或直接焚燒以利用其香；秦漢以來，疆域擴大，鑿?fù)ㄎ饔颍懔现贩睒s，南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛，基于香料種類的擴大與變化，專用的香具也隨之流行開來。宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮(zhèn)承留村發(fā)現(xiàn)了一座仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構(gòu)件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區(qū)古代建筑風(fēng)格、喪葬風(fēng)俗，提供了重要的實物資料。

近年來，新疆、內(nèi)蒙古、甘肅、等地早期游牧文化考古的調(diào)査與發(fā)現(xiàn)，使我國古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現(xiàn)了新的研究動向。運用新的理論與方法對早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質(zhì)、外部特征等進行剖析，并將其納入跨區(qū)域的宏觀視野下考察，可以系統(tǒng)研究古代游牧文化的路徑與范示。年3月，在安陽市北關(guān)區(qū)發(fā)現(xiàn)一座唐代晚期的紀(jì)年磚室壁畫墓。墓葬頂部已完全坍塌，隨葬品也被盜一空。在甬道、天井兩側(cè)及墓室四壁發(fā)現(xiàn)了內(nèi)容豐富的壁畫，包括人物、花鳥、動物、家具、山石、建筑、門窗等。此墓的發(fā)掘，為研究唐代晚期中下級官僚階層的墓葬形制以及當(dāng)時的繪畫藝術(shù)提供了寶貴資料。2年，山東省文物考古研究所發(fā)掘了山東省日照市海曲墓地的三個墩式封土墓。其中的2號封土呈圓形，封土為堆筑而成，其內(nèi)共有38座墓葬，有木槨墓和磚室墓。隨葬品有陶器、銅器、鐵器和漆器等。根據(jù)地層關(guān)系、墓葬形制、隨葬品的組合與特征等推斷墓葬的時代為西漢中期至魏晉時期。河南永城南山一號漢墓1號陪葬坑出土一件銅鍾，其肩部與腹部之間陰刻"上御鍾常從盜者棄市"銘文九字。本文對銘文進行了詳細(xì)考證，并根據(jù)歷史文獻(xiàn)，對銅鍾發(fā)現(xiàn)于西漢梁國王陵墓地的原因做了較為深入的分析。

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