從實(shí)物來(lái)看。這批醫(yī)簡(jiǎn)上的字體有篆書(shū)、有隸書(shū)。明顯是古代醫(yī)家一代一代經(jīng)年傳承下來(lái)的。而從醫(yī)簡(jiǎn)的主體部分抄錄時(shí)間來(lái)判斷。漢墓主人應(yīng)該是淳于意的，所隨葬的這批醫(yī)簡(jiǎn)的所屬標(biāo)志就是多次出現(xiàn)的“敝昔曰”，“敝昔”正是“扁鵲”的通假字。證明了醫(yī)簡(jiǎn)是扁鵲醫(yī)派的珍貴資料?？胺Q(chēng)“扁鵲醫(yī)簡(jiǎn)”，這五部扁鵲醫(yī)派的醫(yī)書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)識(shí)別出了約兩萬(wàn)字。在中醫(yī)現(xiàn)存的古籍中，內(nèi)容、體系的豐富、完整性堪稱(chēng)翹楚，相比馬王堆醫(yī)書(shū)所載一兩味藥的更有中醫(yī)方劑的。無(wú)論在理論還是臨床使用上都現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而其中望診、脈診、經(jīng)絡(luò)循行、針灸針?lè)ā⒎絼┡湮榧暗恼撌觥?/p>

北京中農(nóng)**農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院

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 　　相傳秦越人亡故以后，由于他親撰的遺作散佚，為了紀(jì)念老師。把所做的《難經(jīng)》冠以了“扁鵲”之名，“扁鵲到底是誰(shuí)”之謎由此愈發(fā)撲朔迷離。爭(zhēng)論不休之下。這個(gè)歷史人物就從中學(xué)生的課本里消失了，扁鵲醫(yī)派對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)，從典籍來(lái)看，扁鵲及其傳人堪稱(chēng)中醫(yī)的醫(yī)學(xué)學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期產(chǎn)生過(guò)不小的影響。早期的扁鵲醫(yī)派堅(jiān)持巫、醫(yī)分離，以脈診、針石療法為核心，在傳承中逐漸成為歷代醫(yī)家的“公器”，如涓流匯聚入海一般。形成了中法的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)現(xiàn)存早的醫(yī)典，其底本就是“黃帝、扁鵲脈書(shū)”。原是扁鵲醫(yī)派秘傳的典籍。

研究院企業(yè)只能變更不能新設(shè)立，研究院企業(yè)也在市場(chǎng)上成了香餑餑。我公司有一些之前注冊(cè)下來(lái)的研究院轉(zhuǎn)讓【醫(yī)學(xué)類(lèi)】（1）北京珍愛(ài)堂醫(yī)學(xué)研究院（2）北京永康堂醫(yī)學(xué)研究院（3）北京源厚醫(yī)學(xué)研究院（4）北京健仁醫(yī)學(xué)研究院【中醫(yī)類(lèi)】（1）北京寶芝堂中醫(yī)研究院（2）北京益膳堂中研究院（3）北京翰和中研究院（4）北京君行堂中醫(yī)研究院【國(guó)際醫(yī)學(xué)】（1）北京德潤(rùn)堂醫(yī)學(xué)研究院（2）北京中科廣衡國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院（3）北京利康堂國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院（4）北京龍道傳承國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院【教育類(lèi)】（1）北京知維網(wǎng)教育科技研究院（2）北京查知教育科技研究院（3）北京清科元教育科技研究院