新農村建設村牌坊體現了人生價值和道德取向；人們的思想受儒家**道德的影響頗為深遠，其所追求的人生價值是“學優則仕”、“榮華富貴”、“光宗耀祖”、“流芳百世”等。這些理念均可在新農村建設村牌坊所蘊含的**特征上得以充分體現。每一座村牌坊的建立無不包含著主人的情感訴求，或頌揚、或表彰、或紀念、或祈求等，是古人情感的物化，追求的生動表現。建造農村石牌坊，充分表現的是傳統文化的熏陶，并借以指導廣大民眾的道德價值取向，其中包含有對**和個人發展較為積極的思想。

　　石頭牌坊

　　制作廠家提供的村莊簡易牌樓圖片樣式來看，這些農村石牌樓建筑，有著與眾不同的建筑造型和外觀形態、獨具一格的藝術魅力和審美價值，在美麗鄉村建設中，起到了十分重要的作用。

　　在農村道路上比較常見，村口修建農村牌坊體現出了這個村的經濟水平和村民的生活都已經奔小康了，這時候人們都在考慮如何使自己的村莊更加美麗，在村口修建一座標志性的入村牌坊，這樣既能美化村莊的村容村貌，又能給人起到標志作用。

　　整座鄉村古鎮牌坊，高12米，寬14米，三間四柱石牌坊制作樣式，十分挺拔優美。在鄉村古鎮牌坊圖片中，這座鄉村石牌坊的梁坊柱基上，雕刻著精致的傳統紋飾，四根沖天立柱上，前后懸掛著四副鎦金字聯，內容集中反映了楓涇的歷史、人文、風土民俗，讓游客一進門，就對楓涇豐富的歷史文化內涵，有一個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。

　　2、貴州省貴陽市青巖古鎮石牌坊

　　青巖古鎮是一座歷史名鎮，原來在東、南、西、北四門附近都建有牌坊，一共8座美麗的鄉村古鎮牌坊。現存的3座農村牌坊，是定廣門內的“趙理倫百歲坊”、定廣門外的“周王氏媳劉氏節孝坊”和北門外的“趙彩章百歲坊”。

　　兩座“百歲坊”的主要區別，突出表現在4根立柱的8個抱鼓石上。本來，抱鼓石的作用在于“抱”住石牌坊立柱，使其穩固，因大多雕刻成圓鼓形，故被稱為“抱鼓石”。但趙彩章和趙理倫兩座“百歲坊”的抱鼓石，都不雕刻成圓鼓形，而分別雕刻成葫蘆形、倒爬獅子形。

　　從鄉村古鎮牌坊圖片倆看，將石牌坊抱鼓石雕刻成葫蘆形，又似石榴形。用葫蘆、石榴當

　　“抱鼓”，既取“福”“祿”的諧音，又取“多子”的吉象，具有深厚的民俗文化內涵，極大的增加了鄉村古鎮牌坊的吉祥寓意。

　　趙理倫百歲坊，用倒爬獅子當抱鼓，呈由上而下跳躍狀。石獅子是傳統文化中的吉祥物，一般說來，石獅子雕刻多取蹲坐式，威嚴，但顯呆板。而這座鄉村古鎮牌坊上的石獅子，則采用倒爬獅子的形態，富有濃厚的生活氣息。