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　　原因一方面是受到當前的經濟的影響，更重要的是，因為鼻的藏家數量相對稀少，對鼻認知能力不足。未來在的市場上，隨著中、外市場信息的溝通和交流越來越多，鼻必定成為收藏大眾的寵兒，價格也會跟它本身的地位更加貼合。　　從正統初即多次下令“禁造官樣瓷器”，故這一時期瓷器數量較少，被稱為陶瓷的“空白期”。此期器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。所用青料仍有部分是“蘇青”。青花發色有的濃艷，與宣德器相近似，有的淡雅，與成化器較接近。　　”不僅各類介紹收藏的書籍、、報紙訂數一路上揚，網上的收藏類網站率日見人多，就連2套節目的“品投資”、上海東方的“我家有寶”、江蘇的“家有寶物”等專題欄目也成了道上人每日不可缺少的必修課，還有《古街》、電視劇《古玩蟲》、《五月槐花香》等紛紛殺出，吸引了無數人的眼球。

　　馬未都馬上告訴他們，瓷器不但，還是明代的。他們卻仍舊不信，鑒定后證實了馬未都的該瓷器出220萬元的高價。超越“物役、物累”，走入收藏化境宋代禪宗青原行思說：“老僧三十年前見山是山見水是水。　　”馬未都說，收藏真正的是文化帶來的，“無形大于有形，文化大于科技。明白這個你就知道怎么付錢了。”一副品眼鏡賣上萬，一個的塑料包包賣好幾萬，一個智能手機多也就賣五六千，這就是簡單的“文化大于科技”。　　銘文有刻紀年的，也有紀年墓中出土的，刻劃內容有吉祥語或工匠、物主的姓名，在南方地區的墓葬中出土較多。魏晉青瓷目前市場上流傳很少，現代仿品也非常少見。二、唐五代瓷器款識隋唐五代時期總體來說帶有銘文的器物較少，由于唐代瓷業迅猛發展，南北方地區瓷窯廣泛興起。

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　　嘉慶朝至宣統朝，綜合國力的衰落是這一時期鼻發展走向沒落的必然，此間的百余年間，鼻無論是在材料、品種、工藝水平、數量、造型等等方面均與前朝無法企及，尤其是宮廷畫琺瑯等外來物種好像一瞬間便銷聲匿跡了，這一點在《清檔》中印證，即嘉慶十七年，為節省經費開支，應對時局，整個宮廷造辦處各匠作匠師總計。　　王增山：賣東西不好賣，就是說比方你喜歡這件東西，買的高了，別人給不這個本錢。古董生意并非一帆風順，面對市場，張蘭村該向何處發展。我們看到，當地民間得天獨厚的古玩資源，和從祖輩那里繼承的商業天賦。成就了張蘭人古玩生意，我們也看到，民間的古玩越來越難收購，精品也更加稀少，這些都成為了困擾張蘭村村民們的難題。　　仿品的詩文款不僅刻在器物的底部，有的還刻在圓器的里心或琢器的腹部，刻款文字內還涂有醬釉或金彩，這些現象與傳世品都是有區別的。看汝窯瓷器時一定要更多地結合胎、釉、造型特征去鑒定，比如有的帶有乾隆御題詩的仿品釉色很精美，但天藍釉的釉色過于鮮亮，與宋代汝窯的那種乳濁狀不又溫潤如玉的近似天藍色釉相比差別極大。