傳說是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠buer之心。 [1]

諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力。如《論語》中孔子認(rèn)為子路說一buer，“片言可以折獄”。龍身表示吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表示善聽，獅尾表示有耐性，麒麟足表示四平八穩(wěn)，以善為寶，是人們想象中的征物，社會上又緣稱“九不象”。 [1]

民間廣泛認(rèn)為諦聽沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。能起到“”、“消災(zāi)”、“降福”、“護身”等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運昌隆，基業(yè)常青；孩子帶上它則茁壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。后人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。 [2]

《西游記》之《真假美猴王》中，孫悟空和六耳獼猴去找地藏菩薩辨真假的時候，被他的坐騎“諦聽”分辨出來了。六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，shida閻王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當(dāng)面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當(dāng)面說出便怎么?”諦聽道：“當(dāng)面說出恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿?”諦聽道：“妖精神通與孫大圣無二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除?”諦聽言：“佛法無邊。”由此可知諦聽折獄能力，后六耳獼猴終被如來收服，而遭孫悟空一棒打死，從此孫悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。 [3]

神犬諦聽在漫長的歷史長河中一直扮演著信者和吉祥之物。諦聽造型各個年代也有所不同。如宋代，強調(diào)獨角，民國以后，突出龍身獅尾造型。清代康熙年間，善男信女們募化集資，由姑蘇梅誠吾用純青銅鑄造了工藝精美、造型別致、想象豐富的有形諦聽神物。坐諦聽地藏王佛像 幽冥教主地藏王菩薩 閔公道明神像 寺廟雕塑佛像