華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發(fā)掘寶物所折射的深厚的歷史文化內涵，使收藏鑒定內容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)危袛鄡r值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　同有些陶瓷的圓熟、甜媚、滑膩、松綿相比，具有明顯的區(qū)別。???刀痕，也是定瓷產品外觀生辣感的特征之一。古代定瓷生產，凡轆轤成型后，從修坯、、剮足都離不開刀子，故稱定瓷生產為刀子活。古代定瓷不論何種器物，凡是轆轤做出的，其壁面都不約而同地帶有強弱不等的刀尖旋削紋。　　宋代科舉發(fā)展出彌封（糊名）、謄錄等技術辦法，使得主考有心照顧，也難以操作。元祐三年蘇軾任主考官，門生李廌參加科舉，大家都覺得是天賜良機。但到拆號張榜時，李廌卻榜上無名。歐陽修稱宋代的科舉制度“無情如造化，至公如權衡”。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節(jié)目品牌的基礎，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點。整合了收藏資源，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　哥窯盤、碗、洗、碟等圓器的口部多有水漬印，即外口沿下有一星期淺白色印痕，印圈線的邊際不規(guī)則的曲線狀，狀如衣物上的汗?jié)n印。哥窯瓷器辨別辦法：底足哥窯瓷器的底足也較為格外，其圈足底邊狹隘平坦，非寬厚凹凸，足之內墻深遠，足之外墻淺短，難以用提拿起來。　　咸通七年（866年）二月，張議潮表奏朝廷，已令回鶻首領仆固俊克復西州、北庭、輪臺、清鎮(zhèn)等城。同年十月，又令仆固俊與吐蕃大將尚恐熱交戰(zhàn)，大敗吐蕃軍，并斬殺尚恐熱，傳首京師。吐蕃余眾逃奔秦州，途中遭尚延心襲擊，再敗，奏遷于嶺南。